導(dǎo)讀及作業(yè)要求
一、導(dǎo)讀
國以民為本，民以食為天。清代鄭板橋有言：“我想天地間第一等人，只有農(nóng)夫。農(nóng)夫苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無農(nóng)夫，舉世皆餓死矣!”不僅在中國，世界各國，亦莫不如是——我國自古以農(nóng)立國，“農(nóng)民是農(nóng)業(yè)的根本，也就是中國的根本”。
中國之所以是歷史悠久、有著璀璨文化的偉大的國家，即基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中華民族在這神州大地上能生存、繁衍、發(fā)展、進(jìn)取，辦即基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、綿延。中國誠所謂是一個(gè)“物華、天寶、人杰、地靈”在苦難中始終蘊(yùn)育著勃勃生機(jī)的文明古國。中華民族在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐斗爭中積累了極為豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)大都是代代相傳，各時(shí)期、各地區(qū)雖不盡相同，但總的則保存、貫串于先民們共同驗(yàn)證了的農(nóng)學(xué)思想和農(nóng)業(yè)技術(shù)里，其中有不少為官家、政府部門及文士們所記述、傳播下來?！吨袊r(nóng)學(xué)史》、《中國農(nóng)業(yè)科技史》所研究、整理的就是古農(nóng)書和古代有關(guān)文獻(xiàn)里留存下來的這些農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)。總結(jié)、學(xué)習(xí)這些農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)技術(shù)，取精用宏，推陳出新，并參照、汲取現(xiàn)代先進(jìn)科技來建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)。這是農(nóng)業(yè)科技史研究的范疇。
中國又是一個(gè)詩的國家。詩歌起源于勞動(dòng)。隨著人類社會(huì)、．時(shí)代的發(fā)展，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)這些現(xiàn)實(shí)及各時(shí)期各地區(qū)的風(fēng)土人情的詩歌，踵事增華，不僅用以“記事”(生產(chǎn)、勞作、征伐)，同時(shí)用以“言志”、“抒情”、鳴不平、表愛戀的篇章，也并發(fā)俱生，蓬勃綿延。自《詩經(jīng)》直到現(xiàn)在，中國的詩，包括詩、詞、曲、歌謠、諺語等，真是包羅萬象，浩如煙海。它們是歷史的鏡子，大眾的心聲，是偉大、樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的中華民族精神的結(jié)晶。
詩是中華民族文化寶庫中的瑰寶。“詩言志”，“詩者、民之性情也。”孔子說：“小子何莫學(xué)夫詩?詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”又說：“不學(xué)詩，無以言?！惫糯娫~中詠及農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)事、農(nóng)政特多，這些是我們研究中國農(nóng)業(yè)文化、中國社會(huì)發(fā)展、中國農(nóng)史、中國農(nóng)學(xué)史、中國農(nóng)業(yè)科技史、中國農(nóng)學(xué)思想和如何建設(shè)有中國特色的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的寶貴資料。
通過歷代詠農(nóng)詩詞的閱讀、學(xué)習(xí)，可了解中國在歷史各個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展、停滯，以及遭受天人災(zāi)害時(shí)農(nóng)民的勞作、生活、社會(huì)地位、苦樂、命運(yùn)等情況，受到感染、激發(fā)；從而能夠繼承古農(nóng)先民們?cè)谵r(nóng)業(yè)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)中與自然斗爭、與統(tǒng)治剝削者斗爭的經(jīng)驗(yàn)與智慧，并發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，棄其歷史的局限性，芟舊創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取。
詩是中華文化瑰寶中的瑰寶，中華文化是中華民族精神的載體，源遠(yuǎn)流長的中華詩詞里有中華民族的精神在。
有誰讀了《伐檀》、《七月》等詩對(duì)不勞而獲的奴隸主不憎惡憤懣要起而反抗的呢?
有誰讀了聶夷中《傷田家》、張俞《蠶婦》等詩不為終年辛苦耕織而自身不得溫飽的農(nóng)夫農(nóng)婦們的悲況而同情流淚呢?
有誰讀了王安石《河北民》、范成大《催租行》等詩不為農(nóng)民世世代代擔(dān)負(fù)沉重的租稅，以致家破人亡而憤慨不平呢?
又有誰讀了白居易《觀刈麥》、李綱《病?！返仍姸粸楣糯咳藢?duì)農(nóng)民的深切同情和引以自責(zé)而感動(dòng)呢?
至于讀到蘇拭《秧馬歌》、楊萬里《圩丁詞》以及梅堯臣詠農(nóng)具組詩，那就更要為農(nóng)夫們創(chuàng)造農(nóng)業(yè)具械的智慧和好丁們?cè)趧趧?dòng)中的集體精神而深深敬佩了。
這些詩詞作品就是“民之性情也”，歷代詩人們的這些”言志”、“記事”名篇，都具有強(qiáng)大的思想力量和藝術(shù)力量曲，在真切感人的民族詩歌藝術(shù)美中，充溢著堅(jiān)韌崇高的民族精神美。
工作著是美麗的。人類在其賴以生存的最基本的生產(chǎn)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中是美麗的。幾千年來，先民先輩們?nèi)硇牡匦燎诟?，生產(chǎn)出糧食瓜果等生活資料養(yǎng)活自己、家人與世人，創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，這是物質(zhì)文明；先民先輩們也同時(shí)在耕作和其他勞動(dòng)中，用其身心創(chuàng)建精神文明，以貽子孫，那就是我中華民族具有的勤勞、儉樸、堅(jiān)忍、智慧、愛人、愛物、善善惡惡、奮勇抗?fàn)帯⒉粩噙M(jìn)取等美德，這些寶貴精神財(cái)富都融冶、貯蓄在詩的大田里，正待我們后人去發(fā)現(xiàn)、去感受、去繼承、去發(fā)揚(yáng)。
由于歷代關(guān)心民生的詩人們所寫下的優(yōu)美而信實(shí)的詩篇里，不少是存有傳統(tǒng)耕作、種植、蠶桑、漁牧等業(yè)的科技與經(jīng)驗(yàn)，自是珍貴，我們閱讀時(shí)應(yīng)予注意。不僅注意其“質(zhì)”，也要注意其“文”，注意其表達(dá)實(shí)質(zhì)的文采，因?yàn)椤把灾疅o文，傳之不遠(yuǎn)”。尤其是詩詞語言韻律之美，載意境美、哲理美于一體，陶冶心靈，百代不衰，我們?cè)谡b讀時(shí)更須著意汲取。
青年學(xué)子通過研讀詠農(nóng)詩詞名篇，受到感染，加深愛農(nóng)重農(nóng)思想，深化對(duì)中國農(nóng)史、中國農(nóng)學(xué)的理解，努力學(xué)農(nóng)，決心興農(nóng)，從而自覺培養(yǎng)成為我國在新世紀(jì)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設(shè)中所需要的、能繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)又能精湛掌握運(yùn)用新科技、全面發(fā)展、勇于開拓、敢于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才。
二、作業(yè)要求：
1、閱讀《中國歷代詠農(nóng)詩選》（可上校園網(wǎng)中的“中華農(nóng)業(yè)文明網(wǎng)”，其“農(nóng)業(yè)詩詞”欄目收有本書）。
2、自選題目，寫一篇不少于1000字的讀書報(bào)告或小論文。
